紀昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人，清朝政治家、文學家。一生學宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證訓詁...

紀昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人，清朝政治家、文學家。一生學宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證訓詁，曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，《閱微草堂筆記》正是當時心境的產物。著有《紀文達公遺集》。嘉慶十年（1805年）病逝，時年八十二，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），謚號文達，鄉(xiāng)里世稱文達公。

主要經歷

早年經歷

紀昀祖籍為應天府上元縣（今江蘇南京），傳其家為紀家邊。永樂二年（1404年），明成祖朱棣下令“遷大姓實畿輔”（乾隆《獻縣志》），人稱茶星始遷來獻縣，入安民里四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮(zhèn)。到紀昀，北遷已十四世。

清雍正二年（1724年）六月十五日午時，紀昀生于直隸河間府獻縣崔爾莊（今河北滄縣），屬龍，為紀容舒次子。

雍正五年（1727年），授課于及孺愛先生，這年第一次見到父親。

雍正八年（1730年），參加童子試，并優(yōu)異的成績得‘神童’綽號。紀昀兒時，居景城東三里之崔爾莊。十一歲隨父入京，讀書生云精舍。

清乾隆五年（1740年），十七歲的紀昀就跟鄰縣二十歲的馬氏成婚，紀昀先后有一位夫人和六房妾。

初入仕途

乾隆八年（1743年），八月參加科試，獲第一名；紀昀開始自滿起來，同年長子降生，取名紀汝佶。次年回鄉(xiāng)參加鄉(xiāng)試，紀昀所作破題，只考了個四等。

乾隆十二年（1747年）八月，紀昀再應順天府鄉(xiāng)試，以第一名解元奪魁。

乾隆十三年（1748年）春，參加會試，由于太過自負而被擋在了進士的門檻之外。

乾隆十五年（1750年），四月十六日，紀昀母親去世，紀昀居喪守孝直到乾隆十七年八月。

乾隆十六年（1751年），紀昀在家守孝，沒能參加這年的會試。次年朝廷為祝賀皇太后六旬大壽特開恩科，八月舉行會試，紀昀孝服剛除沒有參加。

乾隆十九年（1754年）四月，紀昀參加正科會試，中第二十二名，會試后是殿試，殿試后揭榜，紀昀中二甲第四，任庶吉士，后散館授編修，再遷左春坊左庶子，開始了他的官宦生涯。

為官經歷

乾隆二十一年（1756年）秋，因篡修《熱河志》，與錢大昕一起扈從熱河伴駕，同受“天語嘉獎”。

乾隆二十三年（1758年），任武英殿纂修。

乾隆二十四年（1759年），任功臣館總纂。

乾隆二十五年（1760年），任國史館總纂。

乾隆二十六年（1761年），任方略館總纂。

乾隆二十七年（1762年），正月十二到五月初四，紀昀伴駕南巡。五月，奉命視學福建，官階提督學政。

乾隆三十年（1765年），紀昀父親紀容舒在獻縣崔爾莊病故，紀昀回家服喪三年。

乾隆三十三年（1768年），服喪期滿，回朝，廷議授貴州都勻知府，乾隆帝認為紀昀學問優(yōu)勝，到外省做官不能盡其所長，將其留在身邊，加四品銜，留庶子。同年四月，提升為翰林院侍讀學士。六月，前兩淮鹽運使盧見曾得罪，昀為姻家，漏言奪職，戍烏魯木齊贖罪。

乾隆三十六年（1771年），釋還，六月初至京師，暫居珠巢街，受詔校秘書。上幸熱河，迎鑾密云。試詩，以土爾扈特全部歸順為題，稱旨，復授編修。

乾隆三十八年（1773年）起，開《四庫全書》館，大學士劉統(tǒng)勛舉昀及郎中陸錫熊為總纂。從《永樂大典》中搜輯散逸，盡讀諸行省所進書，論次為《提要》上之，擢侍讀。上復命輯《簡明書目》。收書三千五百零三種，共七萬九千三百三十七卷；又修《四庫全書總目提要》、《熱河志》。

乾隆三十九年（1774年），十月，紀昀次子汝傳在擔任九江府通判時因瀆職拖欠賦稅而犯法，紀昀受牽連，吏部決定將其降職調任，乾隆知道后改判為降三級留任。

乾隆四十一年（1776年），旋遷翰林院侍讀學士，建文淵閣藏書，命充直閣事，任日講起居注官，累遷兵部侍郎。同年，大金川首領索諾木降，至此，大、小金川全境蕩平，紀昀纂《平定兩金川雅》、《平定兩金川頌》。

乾隆四十四年（1779年），三月，紀昀被提升為太子詹事，四月，又提升為內閣學士兼禮部侍郎。

乾隆四十五年（1780年），正月元宵剛過，乾隆第五次南巡，紀昀伴駕。紀昀奉旨和陸錫熊、孫士毅等共同領纂《歷代官職表》，至乾隆五十四年完成。

乾隆四十六年（1781年），紀昀任《契丹國志》總纂官。

乾隆四十九年（1784年），紀昀、陸錫熊奉旨總纂《河源紀略》完成。

晚年經歷

乾隆五十年（1785年），正月初六，乾隆在乾清宮擺千叟宴，紀昀參加。

乾隆五十二年（1787年），《四庫全書》成，表上。上曰：“表必出昀手！”命加賚。后遷左都御史。再遷禮部尚書。復為左都御史。

乾隆五十六年（1791年），乾隆八十大壽，前往熱河避暑，紀昀伴駕。任《八旗通志》館總裁。

乾隆五十七年（1792年），畿輔災，饑民多就食京師。故事，五城設飯廠，自十月至三月。昀疏請自六月中旬始，廠日煮米三石，十月加煮米二石，仍以三月止，從之。同年，紀昀伴駕第六次南巡。

乾隆五十八年（1793年），疏請鄉(xiāng)會試《春秋》罷胡安國傳，以《左傳》本事為文，參用《公》、《谷》，從之。

乾隆六十年（1795年），紀昀夫人馬氏去世。

清嘉慶元年（1796年），任兵部尚書，復移任左都御史。

嘉慶二年（1797年），移任禮部尚書。同年，疏請婦女遇強暴，雖受污，仍量予旌表。

嘉慶九年（1804年）六月，紀昀八十壽辰，嘉慶帝派員頒賜珍品，親朋故吏齊聚一堂，為之祝壽。

嘉慶十年（1805年），封協辦大學士、加太子少保。二月十四日酉時，因喘病復發(fā)病逝于京城珠巢街本宅，享年八十一歲。嘉慶帝賜白金五百治喪，親作祭文、碑文，因其“敏而好學可為文,授之以政無不達”，予謚“文達”。

主要作品

《四庫全書總目提要》

《閱微草堂筆記》

《紀文達公遺集》

《我法集》

《四庫全書》

《評文心雕龍》

《歷代職官表》

《河源紀略》

《鏡煙堂十種》

《畿輔通志》

《沈氏四聲考》

《唐人詩律說》

《才調集》

《瀛奎律髓》

《李義山詩》

《陳后山集抄》

《張為主客圖》

《史氏風雅遺音》

《庚辰集》

《景成紀氏家譜》

《史通削繁》

《姑妄聽之》自序

貢獻影響

文學

紀昀的仕宦生涯和學術活動展開在十八世紀中后期，正是中國思想文化史上一個重要的樞紐時期。紀昀一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。他一生中領導和參與多部重要典籍編修。因此，紀昀是中國文化史上有重大貢獻的學者。一生悉付《四庫全書》，其所著《閱微草堂筆記》和《紀文達公遺集》也流傳下來。

《四庫全書》的纂修自乾隆三十八年（1773）二月開“四庫館”，至乾隆五十二年（1787）關閉“四庫館”，共經歷了14個年頭。紀曉嵐始終擔任總纂一職，《四庫全書總目提要》共200卷，收正式入庫書3461種；存目書6819種，93500余卷。因《總目》卷帙浩繁，翻檢不便，又刪節(jié)編成《四庫全書簡明目錄》20卷?！端膸烊珪偰俊分浧溥M獻之書有105種，入存目者41種。藏書鈐有“春帆校正”、“心與古人會”、“校書天祿”、“河間紀昀”、“瀛海紀氏閱微草堂藏書之印”等。

《閱微草堂筆記》共38萬余字，二十四卷，全書分五大欄目，其中包括《灤陽消夏錄》六卷，《如是我聞》四卷，《槐西雜志》四卷，《姑妄聽之》四卷，《灤陽續(xù)錄》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續(xù)寫成。清嘉慶五年（1800），由其門人盛時彥合刊印行。全書主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。

《紀文達公遺集》是紀昀的一部詩文總集，含詩文各十六卷，分上下兩編。上編文十六卷，第一、二卷為賦，第三卷為雅頌，第四、五卷為摺子，第六卷為表、露布、詔、疏，第七卷為論記，第八、九卷為序，第十卷為跋，第十一卷為書后，第十二卷為策問、書，第十三卷為銘。第十四卷為碑記、墓表、行狀、逸事，第十五卷為傳，第十六卷為墓志銘、祭文，共計文三百多篇。下編詩十六卷，計經進詩八卷，古今體詩六卷，館課試一卷，我法集一卷，共計詩一千多首。為其孫紀樹馨在他死后四年編定。

政治

上奏賑災災民

在政治上，紀昀關注民間疾苦。乾隆五十七年（1792年）夏，北京附近遭受水災，饑民擁入京師就食，紀昀急忙向皇帝上疏陳情，奏請截留南漕官糧萬石，到災區(qū)設粥放賑，京師饑民不驅自退，社會秩序安定下來。雖然其主觀上是為了維護朝廷統(tǒng)治，但在客觀上幫助災民度過了饑荒，不能不說是一宗善政。

維護婦女權益

在政治上，紀昀提倡“酌乎事勢”，因勢利導，在理論上批判宋儒之苛察。紀昀對道學家的迂腐和虛偽十分痛恨，其冷嘲熱諷，措詞也相當尖刻。在《閱微草堂筆記》的一則故事中，就烈女范疇問題向程朱理學展開了一場挑戰(zhàn)。有司規(guī)定，婦女守節(jié)被殺的是烈女，官方予以表彰，而對“捆綁受侮辱而不屈被殺”的人，不以烈女看之，例不表彰。紀昀不這樣認為，認為這純屬于道學家不情的理論，他公然鄭重上表稱：“捍刀捐棄生命，其志向與節(jié)操沒有區(qū)別，像忠臣烈士，發(fā)誓不從賊，雖然捆綁迫使其跪拜，又怎能說他屈膝予賊有悖朝廷呢？”經他慷慨陳詞，皇帝下令有關部門，大致甄別，予以表彰。

書法

清初書法，由于康熙、乾隆等人的倡導趙孟頫、董其昌書法，當代大部分書法家也是受這氛圍所影響，紀昀也跟隨著當代的潮流，也在當代占有一席之地，其書法書寫流利，有著圓融的特點，有著雍容華貴氣質，書法大小相兼，收放結合，疏密得體，蒼勁多姿，可以說是實用性和藝術性的結合。紀昀在文化上，很重視文學作品的藝術效果，風格主張質樸簡淡，自然妙遠，內容上主張不夾雜私怨，不乖于風教。除開其階級局限外，其在文風、文德上的主張，仍不失其借鑒價值。

人物評價

《雨窗消意錄》（牛應之）：紀文達公昀，喜詼諧，朝士多遭侮弄。

《履園叢話》（錢泳）：獻縣紀相國善諧謔，人人共知。

魯迅：處世貴寬，論人欲恕。

《國朝漢學師承記》（江藩）：紀昀胸懷坦率、性好滑稽，然驟聞其語，近乎詼諧，過而思之，乃名言也。

《續(xù)懷人詩十二首·紀尚書昀》（洪亮吉）：子云筆札君卿舌，當代無人可共論。

紀昀學生汪德鉞稱：吾師居臺憲之首，據宗伯、司馬之尊，登其堂蕭然如寒素，察其輿馬、衣服、飲食，備數而已，其儉也若此。

《知足齋詩集·續(xù)集》（朱著）：宗伯河間姹，口吃善著書。沉浸《四庫》間，《提要》萬卷余。抑揚百代上，浩博衡錙銖。食肉不食粟，清濁同一盂。非真佛不度，憑君意踟躕。

《清朝野史大觀》：公（指紀曉嵐）平生不食谷面或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉十盤，熬茶一壺耳。

《嘯亭雜錄》（昭在）：公（指紀曉嵐）今年已八十，猶好色不衰，日食肉數十斤，終日不啖一谷，真奇人也。

《蟲鳴漫錄》（采蘅之）：紀文達公自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口。日御數女，五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次，不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。

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