這首詩(shī)采用重疊的手法，通過(guò)幾個(gè)動(dòng)作的變換，便將勞動(dòng)的豐收和快樂(lè)的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)的節(jié)奏簡(jiǎn)單而明快，這和采芣苢的動(dòng)作和勞動(dòng)者的心情都恰相一致。今天小編在這給大家整理了一些必修語(yǔ)文《芣苢》教案，我們一起來(lái)看看吧!

必修語(yǔ)文《芣苢》教案

《詩(shī)經(jīng)》全集三百余篇，每篇都深入人心?！镀]苢》無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！镀]苢》是一首描寫(xiě)婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂(lè)的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無(wú)一“樂(lè)”字，卻無(wú)不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材在高一即開(kāi)始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的古典詩(shī)歌文化常識(shí)，提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。

一、教學(xué)目標(biāo)

1.落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦課文

2.領(lǐng)會(huì)及比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

3.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

4.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。

二、核心素養(yǎng)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力;了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，深刻體會(huì)賦比興的藝術(shù)手法。

思維發(fā)展與提升：把握詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。

審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌的能力。

文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。

1.落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦課文

2.領(lǐng)會(huì)及比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

高一學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識(shí)，對(duì)文本品味鑒賞的自覺(jué)性不夠，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，特別是對(duì)其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習(xí)，去努力改變。

《芣苢》

一、導(dǎo)入新課

“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言;不學(xué)禮，無(wú)以立?！笔ト艘詾椴涣?xí)《詩(shī)》，都沒(méi)法子說(shuō)話，一開(kāi)口就是鄙陋庸俗。它的語(yǔ)言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽(tīng)了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國(guó)詩(shī)歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽(tīng)先民的心聲《芣苢》。

二、印象《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇，故又稱“詩(shī)三百”。最初稱“詩(shī)”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱“詩(shī)經(jīng)”。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》和《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)主題思想，子曰：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！?/p>

根據(jù)音樂(lè)和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國(guó)風(fēng)”，是各國(guó)土樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)?！把拧笔侵艹蹒?周王朝直轄區(qū)域)宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的正統(tǒng)樂(lè)歌歌詞，即所謂正聲雅樂(lè)，分大雅小雅?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦，“敷陳其事而直言之也”， 即直接鋪敘陳述排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開(kāi)頭，如《信天游》中“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式?！百x”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

三、整體感知

《詩(shī)經(jīng)》全集三百余篇，雖篇篇皆為奇葩之作，卻不是每篇都深入人心。唯《芣苢》最搏人喜愛(ài)，無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！镀]苢》是一首描寫(xiě)婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情。“芣苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂(lè)的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無(wú)一“樂(lè)”字，卻無(wú)不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

四、全詩(shī)賞析讀。

1. 《詩(shī)經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)?

明確：作為配樂(lè)吟唱的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等?！镀]苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

2.朗讀《芣苢》一詩(shī)，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。

明確：

(1)聲韻上的特點(diǎn)。

靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩(shī)總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”(cai)和第二句中的“有”(you)由于古代語(yǔ)音演變，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”(duo)，第四句中的“捋”(luo)，第五句中的“袺”(jie)，第六句中的“襭”(xie)，至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動(dòng)作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。

(2)用詞上的特點(diǎn)。

靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動(dòng)作描繪得具體準(zhǔn)確而生動(dòng)，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長(zhǎng)三用，曼妙非常，無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語(yǔ)言駕馭能力。

3. 《芣苢》一詩(shī)句式上的鮮明特點(diǎn)是什么?

明確：重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩(shī)章里又疊用相同的詩(shī)句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂(lè)之美感。

4. 《詩(shī)經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪 些?

明確：《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，大量運(yùn)用了賦、比、興的手法，開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩(shī)經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩(shī)歌全篇運(yùn)用單一的手法，絕大多數(shù)詩(shī)歌往往同時(shí)兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營(yíng)造出最佳的表達(dá)效果，使各詩(shī)篇都獨(dú)具匠心。

5.《芣苢》一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么?

《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫(xiě)婦女采摘芣苢這一簡(jiǎn)單的事件，表現(xiàn)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來(lái)的卻是一種歡快的勞動(dòng)節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，才會(huì)有閑情逸致享受勞動(dòng)的美好，才會(huì)出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)和諧社會(huì)的社會(huì)氛圍的喜愛(ài)之情也不言自明。

6.小結(jié)：

《芣苢》無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章。《芣苢》是一首描寫(xiě)婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂(lè)的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無(wú)一“樂(lè)”字，卻無(wú)不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

《芣苢》原文及注釋

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

【注釋】芣苢(fúyǐ扶以)：車前子，嫩葉可食。 采采：繁茂的樣子。 薄言：語(yǔ)助詞，這里含有勸勉的意思。 有(古時(shí)讀yǐ以)：獲取。 掇(dūo多)：拾取。 捋(luō羅)：擼取。 袺(jié節(jié))：用衣襟兜住。 襭(xié協(xié))：將衣襟的一端別在腰上兜住。

《芣苢》賞析

【賞析】

這首詩(shī)采用重疊的手法，通過(guò)幾個(gè)動(dòng)作的變換，便將勞動(dòng)的豐收和快樂(lè)的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)的節(jié)奏簡(jiǎn)單而明快，這和采芣苢的動(dòng)作和勞動(dòng)者的心情都恰相一致。詩(shī)中雖然沒(méi)有繁文縟節(jié)的描寫(xiě)，但在這種歡快情緒的感染下，足以讓人生出想象的翅膀，馳騁于明麗的陽(yáng)光下、青青的曠野中。清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)得好：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。”

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