每個(gè)人先天或多或少都具備調(diào)動(dòng)身體語(yǔ)言的能力，也都有解讀別人身體語(yǔ)言的能力。但這種能力的高低，則取決于后天的訓(xùn)練和培養(yǎng)。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)者想要進(jìn)一步提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，或者普通人想要在群體中發(fā)揮更大的影響力，身體語(yǔ)言都是值得用心學(xué)習(xí)研究的一種工具，下面小編來(lái)和大家一起看一看，希望對(duì)大家有所幫助。

　　身體語(yǔ)言是自我管理的重要方面

　　對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)有所了解的人都知道，“領(lǐng)導(dǎo)”和“管理”是兩個(gè)概念，“管理”側(cè)重于組織、計(jì)劃、協(xié)調(diào)等具體職責(zé)，但“領(lǐng)導(dǎo)”更多地表現(xiàn)為感召和帶領(lǐng)他人的能力、讓他人心悅誠(chéng)服地追隨自己的能力、影響他人的能力。

　　領(lǐng)導(dǎo)力是一種深刻的內(nèi)在能力，涉及到對(duì)人與人之間本質(zhì)關(guān)系的認(rèn)知。它甚至與人的信仰有關(guān)，是人的內(nèi)在信仰自然而然散發(fā)出來(lái)的一種魅力。領(lǐng)導(dǎo)力不等同于控制人的技巧，后者注定是一場(chǎng)騙局;領(lǐng)導(dǎo)力也絕非用權(quán)勢(shì)壓制人，那只能迫使別人違心地服從。研究和實(shí)踐都無(wú)數(shù)次證明：領(lǐng)導(dǎo)力作為一種感召和帶領(lǐng)他人的能力，首先來(lái)自于自我管理的能力。有了自我管理，才可能影響他人。英國(guó)曼聯(lián)基金會(huì)首席執(zhí)行官John Shiels在談到對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)時(shí)表示：“領(lǐng)導(dǎo)力不應(yīng)該僅僅被理解成領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的能力，它的起點(diǎn)應(yīng)該是引領(lǐng)自己發(fā)展，如果這一點(diǎn)都做不好，怎么去管別人?”

　　自我管理包含很多層面，自我形象管理和情緒管理是其中重要的兩方面，也與領(lǐng)導(dǎo)力的高低息息相關(guān)。自我形象管理，除了服裝、發(fā)型這些物質(zhì)層面的因素外，氣質(zhì)、精神狀態(tài)是同樣重要的因素，而這些都與身體語(yǔ)言有關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)者展現(xiàn)給他人的精神面貌，如精力充沛、開(kāi)放、熱情、堅(jiān)定等，很大程度上是通過(guò)身體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)的。一個(gè)眉頭緊鎖的領(lǐng)導(dǎo)人，很難給人值得信賴(lài)之感。同樣，肩膀耷拉、垂頭晃腦的人，看著就像個(gè)失敗者。除了上文提及的查爾斯王子、里根、克林頓，靠打磨身體語(yǔ)言來(lái)塑造領(lǐng)導(dǎo)形象的可謂不勝枚舉。丘吉爾有一張著名的照片，照片上的他一臉憤怒，展現(xiàn)出激昂的斗志和堅(jiān)毅的決心。這張照片激勵(lì)了無(wú)數(shù)二戰(zhàn)時(shí)期的英國(guó)人民。

　　哈佛商學(xué)院有一項(xiàng)研究顯示，在人的事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，視覺(jué)效應(yīng)是人的實(shí)際能力的九倍。不要怪那些“以貌取人”的人膚淺。事實(shí)上，“看起來(lái)就像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)”，是獲取別人信任的第一步。

　　情緒管理體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者的情商水平，也是領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。對(duì)自我情緒的覺(jué)察和掌控是衡量情商高低的重要指標(biāo)。喜怒無(wú)常的領(lǐng)導(dǎo)常讓下屬無(wú)所適從，領(lǐng)導(dǎo)力更無(wú)從談起。很多人以為，對(duì)情緒的控制只能靠自身修養(yǎng)的提升，其實(shí)有研究表明，姿態(tài)和心態(tài)有著互動(dòng)關(guān)系。當(dāng)人遇到困難，自信心受到挑戰(zhàn)時(shí)，保持上身挺直、保持微笑、保持均勻的呼吸，這種自信的姿態(tài)會(huì)反過(guò)來(lái)作用于心態(tài)。所以，控制心態(tài)從控制姿態(tài)開(kāi)始，管理情緒必先管理身體語(yǔ)言。

　　想要影響他人，先管好自己。身體語(yǔ)言在領(lǐng)導(dǎo)者的自我管理中發(fā)揮了不可替代的重要作用。

　　用身體語(yǔ)言展示領(lǐng)導(dǎo)力

　　對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，哪些身體語(yǔ)言有助于他們樹(shù)立起領(lǐng)導(dǎo)者形象，從而更具影響和感召他人的能力呢?

　　開(kāi)放型的身體語(yǔ)言

　　如果身體語(yǔ)言傳達(dá)出開(kāi)放的信息，就給人較易溝通的感覺(jué)，而溝通是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。開(kāi)放型的身體語(yǔ)言包括：

　　溝通時(shí)露出手掌：能給人坦白、誠(chéng)摯的印象，從而使溝通變得輕松。

　　身體向前傾斜 ：表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的關(guān)切和接納。

　　反之，以下這些身體語(yǔ)言則給人封閉的感覺(jué)：

　　抱臂 ：是常見(jiàn)的封閉型身體語(yǔ)言。當(dāng)然，抱臂有時(shí)是身體疲憊的表現(xiàn)，是一種休息的姿態(tài)。但當(dāng)人們看到抱臂這個(gè)動(dòng)作時(shí)，首先會(huì)收到負(fù)面信息。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要盡量避免這個(gè)動(dòng)作。

　　把手放在正確的“肢體語(yǔ)言面”

　　人的身體分不同的肢體語(yǔ)言面：“丹田”部位上下一掌的部位叫“真實(shí)面”，一個(gè)人在講話時(shí)把手放在這個(gè)位置，會(huì)傳達(dá)出真實(shí)可信的視覺(jué)信息。而如果要表達(dá)富有激情的信息時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者要把手放在“激情面”。“激情面”位于胸部和上腹部位置。嘴部上下的部位叫做“公開(kāi)面”，如果你面對(duì)一個(gè)用手遮住嘴巴的溝通對(duì)象，很難想象對(duì)方的話能讓你信服。

　　聰明的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)根據(jù)要表達(dá)的內(nèi)容，把手放在正確的地方。

　　解讀他人身體語(yǔ)言，提升領(lǐng)導(dǎo)能力

　　感召和影響他人，需要以了解他人為前提。這時(shí)候，身體語(yǔ)言成為解讀他人內(nèi)心的一種密碼。領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)他人的身體語(yǔ)言解讀其心理活動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，從而更好地影響和帶動(dòng)他人，這也是領(lǐng)導(dǎo)力的重要表現(xiàn)。

　　上文提及的所有傳達(dá)出正面或負(fù)面信息的身體語(yǔ)言，同樣適用于被領(lǐng)導(dǎo)者。此外，掌握以下幾條原則，也能更好地解讀他人的身體語(yǔ)言。

　　根據(jù)場(chǎng)合來(lái)判斷。一般情況下，針對(duì)某種特定場(chǎng)合，人們會(huì)有一種約定俗成的應(yīng)對(duì)方式。如果出現(xiàn)了反常狀況，比如在一些原本應(yīng)該輕松的場(chǎng)合表現(xiàn)得過(guò)于緊張，那么可能心里有所顧慮。

　　連續(xù)性原則。 在一連串動(dòng)作中觀察對(duì)方身體語(yǔ)言的變化，如果出現(xiàn)不連貫的反常舉動(dòng)，說(shuō)明對(duì)方心中有疑慮。比如在談判過(guò)程中，當(dāng)聽(tīng)到某一報(bào)價(jià)時(shí)，對(duì)方突然僵住，那么很可能他對(duì)這個(gè)價(jià)格有異義。

　　綜合判斷原則。 當(dāng)人同時(shí)使用幾個(gè)相互矛盾的身體語(yǔ)言時(shí)，哪個(gè)更真實(shí)地表達(dá)了他自己?判斷的依據(jù)是：離大腦越遠(yuǎn)的部位傳達(dá)的動(dòng)作越真實(shí)。比如，當(dāng)人拿到一副好牌的時(shí)候，表現(xiàn)出一臉糾結(jié)的神情以迷惑對(duì)手，但他的腳卻在輕松地抖動(dòng)。

　　結(jié)合文化背景理解身體語(yǔ)言。 常見(jiàn)的OK動(dòng)作，在美國(guó)表示“好的，沒(méi)問(wèn)題”，在日本僅表示數(shù)字“0”，在某些文化中卻有“侮辱”的意思。聳肩這一動(dòng)作在美國(guó)很常見(jiàn)，表示“無(wú)奈”的意思，在中國(guó)卻很少被使用，中國(guó)人甚至覺(jué)得這個(gè)動(dòng)作有輕浮之感。奧巴馬經(jīng)常把腿擱在辦公桌上，美國(guó)人對(duì)此司空見(jiàn)慣，并無(wú)反感，但同樣的舉動(dòng)在歐洲卻未必被民眾接受。